鲁迅诞辰140周年青年人为什么读鲁迅？

年轻人为什么读鲁迅？

2021年9月25日是鲁迅诞辰140周年。在一百多年前的新文化运动中，鲁迅用他的作品唤醒了人们。在他的文章中，“青春”是一个经常出现的词，他把青春视为中国的希望。

一百年过去了，时代在前进，中国站在了世界的前列，鲁迅和他的作品依然吸引着一代又一代的年轻人。电视剧《觉醒年代》热播，每次鲁迅出现在剧中，弹幕都是一片欢呼，网络上关于鲁迅老师的表情包更是火爆。这位才华横溢、犀利、傲娇的青年代言人，成为了《新青年》眼中的鲁迅形象。

为什么现在的青年喜欢鲁迅？用中国人民大学文学院院长孙瑜的话说，“因为我们的生活中总是有矛盾和困惑，鲁迅的文本就面临着这些矛盾和困惑。我们古人想以一种虚假或欺骗性的方式逃避和回避问题。鲁迅是直接面对生活的。”003010 《少年闰土》 《从百草园到三味书屋》 《社戏》 《故乡》 《孔乙己》 《记念刘和珍君》 《阿Q正传》……你学生时代读过多少鲁迅的文章？你现在还在读鲁迅吗？

在鲁迅诞辰140周年之际，谈鲁迅应该谈些什么？普通读者，尤其是新时代的青少年，为什么要读鲁迅？最近，许多学者和专家围绕这个话题在网上发表了自己的看法。其中，——，一位特殊的人，是北京大学中文系教授，北京大学语文教育研究所名誉所长，教育部编写的中小学语文教材主编文如民。

文如民今年出版了一本自选集《为精神界之战士者安在》，书名是引用鲁迅的话。75岁的文如民读鲁迅60多年，有很多感触和经历。他专门录制了一段视频，与读者分享这些年来读鲁迅的感受和变化。

提倡年轻人读鲁迅。

“会有向上的力量。”

这几天，文如民一直在思考一个问题。鲁迅只活了五十多岁，却做了那么多事，成为中国文化精神的标杆。多了不起啊！百年沉浮，成就了鲁迅当代大部分著名艺术家的历史过客。但鲁迅始终站在文化高地，被人们穿越时代崇拜。现在每年都有人记得他。鲁迅在中国家喻户晓，他关于鲁迅的文章也非常丰富。虽然对鲁迅的看法可能不同，但鲁迅确实融入了整个社会生活，这本身就是一个文化奇迹。那么，这一切是怎么发生的呢？他的精神真的可以传承吗？有没有人像他一样勇敢？

温儒敏回顾了近几十年来他是如何阅读和研究鲁迅的。六十年前，他最初接触鲁迅，并把他视为文学巨匠。上了大学，他对鲁迅的阅读开始变得单薄，但还是片面的。当时流行鲁迅的一句红语录，是节选。他认为这本书与鲁迅的初衷相去甚远。1978年，文如民在北大读研究生，开始花时间读鲁迅，发表了许多论文。在此期间，他对鲁迅进行了深入的阅读和思考，最关注的是鲁迅对国民性的批判和作品中所体现的五四精神。

文如民说，这几年，他不再是从另一面看鲁迅，而是真的有了精神上的亲近。鲁迅批判的许多社会病、老年病，今天依然存在。百年来，鲁迅对中国文化、中国人的认知，对人性的通透理解，包括对人生的感悟，对人生的无奈、孤独、悲凉，都让文如民有了更深的认知。他不再单纯地崇拜鲁迅，而是把鲁迅当作自己的精神家园。“没有人能取代鲁迅。”

近年来，文如民不仅在日常工作中编写教材，还花费大量精力研究鲁迅，写了很多关于鲁迅的书，如《鲁迅作品精选及讲析》。他对编写教材的过程感到满意。他说，他又一次仔细阅读了鲁迅：比如《故乡》，现在他觉得一个人有两个故乡，一个是成年人的故乡，另一个是童年的故乡。《孔乙己》的英雄是谁？很多人说是孔乙己，其实不是。文如民说，英雄是孔乙己身边的空气，他是孔乙己身边谈论他的看客。《野草》很多都是鲁迅自我解剖，为自己写的。温儒敏读了60多年鲁迅，研究了60多年，得出了鲁迅值得一生反复读的结论。

此前，网上有传言称，中国教科书中鲁迅的作品大幅减少。文如民说，事实并非如此。其实很多鲁迅的作品都入选了中小学生语文课本，小学的少，初中的多。《朝花夕拾》要学，语文课本选《从百草园到三味书屋》 《阿长与〈山海经〉》 《藤野老师》。高中语文教材包括《社戏》 《故乡》 《孔乙己》 《祝福》 《为了忘却的记念》等。

小学要接触鲁迅，因为他是文化的象征，学习的时候会有尊重感，高中要学习他的批判性思维。文如民说：“我提倡年轻人读鲁迅，这样才会有向上的力量。”

在这个浮躁的时代。

读点鲁迅。

文如民在编辑《记念刘和珍君》的时候写过一句话：“在这个浮躁的时代，读读鲁迅。”

“你为什么要读鲁迅？如果一定要用一句话来回答，那就是了解和认识我们自己的文化。”文如民说，鲁迅是百年来对中国文化了解最深入的第一人。他的眼光很毒，重新发现了中国和中国人。研究中国文化的人很多，但鲁迅很特别，别人替代不了他。他对中国文化的观察和思考，不是从书房另一边看火的知识，而是一种痛苦的感受。从生活经验中总结出来的人生智慧，不同于学习文化的引入。

读鲁迅可以为分析传统文化提供一个角度和方法。既要读孔孟、古史、近代史，又要读鲁迅，做到知识结构全面，思维方法辩证。

读鲁迅也能让我们真正了解自己的文化。

体验，克服在文化问题上“民粹式”“愤青式”的粗糙思维，他对文化的批判性认知，是基于对人性的深透了解，基于对自身思想心理不断的“自剖”，他反传统、反专制、反精英、反庸众，思维是辩证而尖刻的，是“不合群”也“不合作”的，有时说的话很“难听”，但那是知人论世，能让人警醒，换一个角度去打量我们所熟悉的世界。

在网络时代，过量的信息冲刷可能会让思维碎片化、平面化，过度强调娱乐消费的流俗文化，又使人们的精神趋于粗鄙，现在大部分人都在玩手机，往往都是活在“同温层”，活在朋友圈，见不得不同的意见，也拒绝不同的信息，以为我们无所不知，其实很封闭、狭隘、夜郎自大——这些鲁迅都批判过。所以，鲁迅那种批判性的深度思考，可以帮助我们跳出庸常和习惯，突破“同温层”阅读，用超越的眼光看世界，思想变得深邃，精神得到升华，是有助于拯救“文化滑坡”的。

鲁迅不是优雅、平和、休闲的，而是真实、严峻、深邃的。读鲁迅是“思想爬坡”，并不轻松，甚至费力、难受。从“生活化”的立场，也许一些人并不“喜欢”鲁迅，我们读鲁迅也并非学习鲁迅做人，不必让自己变得尖刻，我们是要学习鲁迅的思想方法、批判意识，从他那里获取对我们民族历史与现实的清醒认识，激发思想的活力，获取人生的动力。

成都商报-红星新闻记者 陈谋

曾经的青年读鲁迅

1918年，鲁迅在《新青年》上发表《狂人日记》，这是中国现代文学里程碑式的作品，在此后数年，鲁迅的作品在青年人中流传，不少人在阅读过他的作品后，写下了自己的“读后感”。

鲁迅先生所作《狂人日记》的狂人，对于人世的见解，真个透彻极了，但是世人总不能不说他是狂人……文化的进步，都由于有若干狂人，不问能不能，不管大家愿不愿，一个人去辟不经人迹的路。最初大家笑他，厌他，恨他，一会儿便要惊怪他，佩服他，终结还是爱他，像神明一般地待他。所以我敢决然断定，疯子是乌托邦的发明家，未来社会的制造者。至于他的命运，又是受嘲于当年，受敬于死后。这一般的非疯子，偏是“前倨后恭”“二三其德”的，还配说自己不疯，说人家疯吗？

——1919年，傅斯年

那时我对于这古怪的《狂人日记》起了怎样的感想呢，现在已经不大记得了；大概当时亦未必发生了如何明确的印象，只觉得受着一种痛快的刺戟，犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光……尤其是出世在后的长篇《阿Q正传》给读者难以磨灭的印象。现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过“阿Q”这两个字。我们几乎到处应用这两个字，在接触灰色人物的时候，或听得了他们的什么“故事”的时候，《阿Q正传》里的片段的图画，便浮现在脑前了……我们有时自己反省，常常疑惑自己身中也免不了带着一些“阿Q相”的分子。——1923年，茅盾

好的文学都是含有诗的真理的，这种诗的真理就是美；一篇文艺无论对象多么不美，只要表现得真实动人，使读者读到的时候，忽然间脑中光明起来，心里发生一种近于愉快的感觉，这篇文艺便是妙文。

这个“妙文”的称号我如今加在鲁迅的《呐喊》的上面，虽然他的这本小说之中所描写的大半是一种愚蠢灰白的乡间生活。这种生活如令我们身历其境，一定会发生作者所谓“寂寞”或是憎厌的感觉，愉快自然谈不上，美是更远了；不过这种生活经过了艺术的洗礼之后，我们再来看它，则只觉脑亮，心愉，只觉美，则不会觉着憎厌了。

——1924年，朱湘

现在的青年读鲁迅

2021年，电视剧《觉醒年代》热播，有不少观众表示，“我其实是被鲁迅出场的镜头吸引才真正开始追这部剧的”。追完了剧，他们又重读起鲁迅的作品，并有了一些新的感悟……

因为追剧看完了《觉醒年代》的关系，再次燃起了对“不干了”的鲁迅先生的兴趣，鲁迅所写的白话文小说在新文化运动中发挥了很大的作用，在剧中新青年的编辑们朗诵着他的《狂人日记》，盛赞这篇文章在抨击封建势力上的力量，因此也找来了这本鲁迅短篇小说集阅读。

初读《狂人日记》还是在中学的课本上，那时候哪有智商去理解鲁迅的文章，纵使老师在前面讲得慷慨激昂，自己在底下却听得糊里糊涂。倒是看到满篇的“吃人”，吓了一跳，心想，这是什么文章？这么恐怖！十年后再读《狂人日记》，虽能理解作者的用意，但还是会记起年幼的那份“惊恐”。想想也觉得有趣，鲁迅先生以狂人的口吻，再现了那个年代中国人的精神状态，视角新颖，文笔细腻又不乏辛辣之味。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，尝一尝人性的酸涩与辛辣，摸一摸属于人性深处的沸腾与冰凉，长大了，面对自己与人生，就会少一点茫然，多一些执着与操守。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，看一看那个社会的浮光掠影，闻一闻那个社会的味道，长大后，面对其实没有太多变化的社会，就会少一点愤怒，多一些从容与冷静。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，分享一点亘古不变的真理与错误，跳脱一些时代固有的偏执与激进，长大了，面对这个仍旧喧嚣的时代，就会少一点失望，多一些坚持与力量。

如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓，或多或少，哪怕仅仅是惊鸿一瞥，就是最最值得的事情。

相关作品

《鲁迅:大先生，小日子》

陈鹏

作家出版社

不同于一般意义上的名人传记，《鲁迅:大先生，小日子》不拔高，不溢美，不立场先行，而是将视角聚焦于鲁迅先生的生活，将那些被忽略，被遗忘，被漠视的细节打捞出来，重新组合，整理，打磨，形之于文，以祛除涂抹于鲁迅身上的种种颜料，还原一个真实可信的、活泼热烈的、血肉丰满的、性格鲜明的、趣味横生的鲁迅。

《鲁迅的饭局》

薛林荣

广西师范大学出版社

了解鲁迅，从他的味蕾开始。蔡元培、胡适、许寿裳、郁达夫、茅盾、萧红、许广平、孙伏园、周作人、林语堂、郑振铎、陈师曾……鲁迅府上向来谈笑有鸿儒，往来无白丁。觥筹交错间，新文艺的星火已燃起，鲜活的民国文化沙龙已在目前。

全书以小品文的形式，以时间为序，详细记述了鲁迅自1912年来到北京，至1936年在上海去世的24年里，所参加的重要饭局。深挖并撷取史料中相关部分，梳理鲁迅整个生活概况、创作心理、文人交往等，勾勒出鲁迅在文学史之外，更为真实更为立体丰满的文人形象。

《鲁迅代表作》

周令飞选编

作家出版社

《鲁迅代表作》一书由鲁迅长孙周令飞选编，16幅鲁迅家人私藏老照片高清彩色复原，239篇作品，涉及小说、散文、诗歌、杂文等体裁，代表了鲁迅的文学水平和思想深度。其中第一辑收小说，取名“呐喊到彷徨”。这既是以鲁迅的两本小说集命名，客观上也反映了鲁迅的心路历程。第二辑收散文，取名“朝花与故人”。“朝花”出自《朝花夕拾》，是鲁迅早年生活的记忆，“故人”则是鲁迅的怀人散文。第三辑收散文诗和诗，取名“野草与惊雷”。第四辑收杂文，取名“中国与国人”。

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